Argumentaire :
La dernière rencontre du programme Envimed « Tourisme et patrimoine au Maghreb, XIXe-XXIe siècles » interrogera les superpositions entre la valorisation patrimoniale des biens religieux, leur utilisation dans les rhétoriques coloniales et post-coloniales des États-nations et leur importance dans l’économie du tourisme en Méditerranée. Les temples antiques, synagogues, églises et mosquées du Maghreb, de l’Europe du sud et de la Méditerranée orientale ont été l’objet d’une mise en tourisme et d’une patrimonialisation précoces. Ces usages profanes des lieux de culte ont suscité des réactions divergentes de la part des institutions religieuses, des croyants et des acteurs du patrimoine, entre adaptation, rejet et accommodement : recherche archéologique parfois sélective, visites contrôlées des mosquées au Maroc, tourisme des racines séfarades, lien entre politiques de conservation et orientalisme architectural, contestation et renouveau du patrimoine colonial, émergence patrimoniale et touristique des minorités. En choisissant une approche pluridisciplinaire (histoire, anthropologie, histoire de l’art, architecture et conservation du patrimoine entre autres), il s’agit d’esquisser une comparaison historique et géographique sur les usages du religieux dans les politiques culturelles au sens large, en tenant compte des avancées récentes sur l’histoire sociale et culturelle du patrimoine et du tourisme.
On s’interrogera particulièrement sur les quatre points suivants :
- la place des biens religieux (objets mobiliers, architecture, sites, rituels) dans la politique des États-nations pendant et après les périodes coloniales, dans les contextes métropolitains comme dans les territoires extra-européens ;
- l’émergence et la compétition de différents passés religieux dans les pratiques patrimoniales et les pratiques touristiques, en prenant en considération les usages sociaux de l’orientalisme, les hégémonies politico-religieuses et la variabilté des affiliations confessionnelles attribuées aux biens religieux ;
- le rôle des institutions religieuses et des minorités confessionnelles et la manière dont elles se positionnent dans ce jeu social, politique et culturel entre organisations internationales, entrepreneurs privés locaux et monde diasporique ;
- les formes de discours et de mises en image du religieux dans les dispositifs culturels (musées, monuments, sociétés érudites, classements et inventaires, publications de conservation) et touristiques (guides édités, office de tourisme, routes et circuits, tourisme religieux)
Programme:
10 décembre 2014
Après-midi : Arrivée à Évora
20h00 : Dîner
11 décembre 2014
10h00 : Visite guidée de Évora
12h30 : Repas
14h30 : Accueil
Colette Zytnicki, FRAMESPA, Université Jean Jaurès
Fernanda Olival ou Ana Cardoso dos Matos (direction du CIDEHUS.UE)
14h45 Introduction
Cyril Isnart, CNRS - CIDEHUS
Atelier 1 – Situations coloniales. Les biens religieux et le colonialisme
Modérateur: Colette Zytnicki
15h00 : Le tourisme religieux en Tunisie en situation coloniale. Pèlerinage, tourisme et pratiques patrimoniales
Lassaâd Dandani (Laboratoire Régions et Ressources Patrimoniales de Tunisie)
15h45 : La Compagnie Générale Transatlantique et l’invention d’un circuit touristique religieux au Maghreb durant la période coloniale. Deuxième moitié XIXème siècle-XXème siècle
Afrâa Hannachi (Laboratoire Régions et Ressources Patrimoniales de Tunisie Manouba)
16h30 : Pause
17h00 : L'architecture comme aide-mémoire. Juifs et musulmans dans les villes du Maroc au XXe siècle
Nuno Mora (CRIA-UNL)
20h30 : Dîner
12 décembre 2014
Atelier 2 – La religion comme ressource culturelle aujourd’hui. Stratégies patrimoniales et biens religieux
Modération : Stéphane Michonneau
10h00 : Les potentialités du patrimoine religieux dans le sud du Portugal. La patrimonialisation des lieux de culte
Antónia Fialho Conde, CIDEHUS-UE
10h45 : La religion comme culture. Les modèles muséologiques de la religion au Portugal
Maria Isabel Roque (Université Catholique Portugaise)
11h30 : Pause
12h00 : Tourisme spirituel au Maroc : état de sa patrimonialisation et perspectives de développement
Zoubir Chattou (École Nationale d’Agriculture de Meknès et Centre Jacques Berque)
12h45 : Repas
Atelier 3 – Le patrimoine religieux et ses frontières. Politique, religion et identité
Modération : Cyril Isnart
15h00 : Médiations musicales Gnawa et processus de patrimonialisation
Meriem Alaoui Btarny (Université de Nice Sophia et Centre Jacques Berque)
15h45 : Le pèlerinage de la Ghriba de Djerba. Entre pratique cultuelle et expression culturelle
Afef Mbarek (Laboratoire Régions et Ressources Patrimoniales de Tunisie)
16h30 : Pause
17h00 : Concurrences patrimoniales. Les lieux saints musulmans comme sites touristiques dans le sud de la Jordanie
Norig Neveu (IFPO, Amman)
17h45 : Conclusion et regards sur la patrimonialisation de la Terre Sainte
Sossie Andézian, IACC-LAHIC, CNRS
20h30 Dîner
13 décembre 2014
Départ pour Lisbonne
